春官歌演唱是流传于崆峒民间社火中的一种口头文学，为当地所独有。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”意在鼓励农耕，发展生产。旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。
春官歌具有群众性、口头性、集体性、变异性、即兴性和传承性等六大特点,已成为社火中不可或缺的重要组成部分，是我市重大节庆活动必不可少的传统文化项目之一。它善于把叙事与抒情融为一体，运用夸张、想象、幻想和白描等手法，表达自己的思想感情，塑造人物形象，且语言简洁、精练，合辙押韵，灰谐幽默，深受广大群众喜爱。
2006年，春官歌演唱被列入第一批省级非物质文化遗产保护名录，为了做好保护和传承工作，连续五年举办了春官赛诗会，为保护这一非物质文化遗产项目奠定了群众基础。
春官歌演唱是流传于崆峒民间社火中的一种口头文学，为当地所独有。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”意在鼓励农耕，发展生产。旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。
春官歌具有群众性、口头性、集体性、变异性、即兴性和传承性等六大特点,已成为社火中不可或缺的重要组成部分，是我市重大节庆活动必不可少的传统文化项目之一。它善于把叙事与抒情融为一体，运用夸张、想象、幻想和白描等手法，表达自己的思想感情，塑造人物形象，且语言简洁、精练，合辙押韵，灰谐幽默，深受广大群众喜爱。
2006年，春官歌演唱被列入第一批省级非物质文化遗产保护名录，为了做好保护和传承工作，连续五年举办了春官赛诗会，为保护这一非物质文化遗产项目奠定了群众基础。